Недавно в одном форуме был спор о религии, и один участник привёл в пример интересную притчу.
Действительно, как много мы уделяем внимания традициям. Традиции часто заменяют собой веру и делают её бессмысленным тупым порядком действий. Когда ходить в храм? Сколько раз перекрестится? Через какое плечо передавать свечу? Как сложить руки при подходе ко кресту? итд. итп.
Иногда можно услышать такую мысль, что мы православные потому, что так верили наши деды и прадеды. Но велика ли ценность такой веры? А если бы деды и прадеды были мусульманами, буддистами или язычниками, что тогда? Мы бы тоже самое говорили?
Часто мы уподобляемся язычникам и перенимаем их обычаи при этом называя себя православными христианами, вот примеры:
Почемуто считается, что детей нужно крестить в бессознательном возрасте, а вдруг заболеет или умрёт или сглазят. Где об этом хоть слово написано в Евангелии или у святых отцов. Разве пошлёт Господь дитё в ад только потому, что ребёнок некрещённый. Забыли, что Бог есть Любовь? Любовь которая посильнее материнской будет и о всех людях а не одном ребёнке. Покрестив ребёнка в бессознательном возрасте, мы лишаем его праздника с которым мало, что сравнится.
Смысл православного христианства не в обычаях, не в храмах, не в иконах, всё это всего лишь средство, а цель - самосовершенствование себя, подготовка к вечной жизни.
И не надо забывать что Бог есть Любовь чистая и совершенная и чем больше мы любим окружающих, тем больше в нас Бога. И право славит Бога тот кто любит а не выполняет обычаи
Когда один человек был еще ребенком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек,
вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм,
тебе всегда там легче будет».
Вырос человек. И стало ему жить
как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошел в храм. И
тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает:
«Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одергивают:
«Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:
— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.
Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:
— Что ты, дитя мое, плачешь?
Поднял человек свое заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:
— Господи! Меня в храм не пускают!
Обнял его Иисус:
— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.
вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм,
тебе всегда там легче будет».
Вырос человек. И стало ему жить
как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошел в храм. И
тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает:
«Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одергивают:
«Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:
— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.
Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:
— Что ты, дитя мое, плачешь?
Поднял человек свое заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:
— Господи! Меня в храм не пускают!
Обнял его Иисус:
— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.
Действительно, как много мы уделяем внимания традициям. Традиции часто заменяют собой веру и делают её бессмысленным тупым порядком действий. Когда ходить в храм? Сколько раз перекрестится? Через какое плечо передавать свечу? Как сложить руки при подходе ко кресту? итд. итп.
Иногда можно услышать такую мысль, что мы православные потому, что так верили наши деды и прадеды. Но велика ли ценность такой веры? А если бы деды и прадеды были мусульманами, буддистами или язычниками, что тогда? Мы бы тоже самое говорили?
Часто мы уподобляемся язычникам и перенимаем их обычаи при этом называя себя православными христианами, вот примеры:
- Культ покровителей. Очень часто можно услышать, что тот или иной святой покровительствует той или иной профессии, службе, категории людей. Откуда это взялось я спрашиваю? Разве нельзя помолится святому мученику Пантелиимону об успешной сдаче экзаменов в вузе или перед далёкой поездкой? Разве нельзя помолиться Николаю чудотворцу об исцелении ит.п Ведь кто такие святые? Это люди, которые своей верой приблизились к Богу. Это люди которых мы просим молиться о нас Богу. Это люди которые служат примером для всей церкви. Святые это не божки плодородия и исцеления которыми мы из них делаем
- Культ икон по случаю. Ещё один вариант культа покровителей. Почемуто считается, что об исцелении от пьянства можно молиться только перед иконой Богородицы "Неупиваемая чаша" а чтобы уберечся от пожара надо иметь икону "Неопалимая купина" а в машине нужно приклеить именно Николая чудотворца итд. Но что мешает нам от пьянства молиться перед Иверской иконой или перед иконой Сергия радонежского? Не одна ли Богородица? Не поможет ли в дороге Серафим саровский или Симеон верхотурский? А не попробовать ли нам просто молиться, неважно перед какой иконой? Ведь Бог всё видит и слышит.
Почемуто считается, что детей нужно крестить в бессознательном возрасте, а вдруг заболеет или умрёт или сглазят. Где об этом хоть слово написано в Евангелии или у святых отцов. Разве пошлёт Господь дитё в ад только потому, что ребёнок некрещённый. Забыли, что Бог есть Любовь? Любовь которая посильнее материнской будет и о всех людях а не одном ребёнке. Покрестив ребёнка в бессознательном возрасте, мы лишаем его праздника с которым мало, что сравнится.
Смысл православного христианства не в обычаях, не в храмах, не в иконах, всё это всего лишь средство, а цель - самосовершенствование себя, подготовка к вечной жизни.
И не надо забывать что Бог есть Любовь чистая и совершенная и чем больше мы любим окружающих, тем больше в нас Бога. И право славит Бога тот кто любит а не выполняет обычаи
Комментариев нет:
Отправить комментарий